“对我而言(yan)，可连续旅行意味着我们有意识(shi)地(di)去体(ti)验(yan)一个目(mu)标地(di)。”普拉(la)赛恩说，“它意味着感觉(jue)一个地(di)方的脉搏，与外地(di)人建立联系，参与外地(di)活动，品味外地(di)美食，光顾外地(di)商店。”

普拉(la)赛恩在攻(gong)读发展研究专业(ye)时，就不停(ting)在思索：救济项目(mu)结束后，社区将走向何方？了(le)解到“社区民宿收集”的社区主导型旅行形式后，她深有共(gong)识(shi)，随即加入该公司。她说：“该公司不仅供(gong)应(ying)培训，还赞助社区构建可连续的创(chuang)业(ye)生态零碎。”

被问及最自大的项目(mu)时，普拉(la)赛恩选择了(le)独特旺国家公园附近的伯劳利社区民宿。该项目(mu)最后只是一个小型建议，如今已发展为一个社区主导的旅游目(mu)标地(di)，具有约20个可连续住宿办法（其中80%为外地(di)人所有）和12项以天然为主题的体(ti)验(yan)活动。该项目(mu)现已为超过66位住民供(gong)应(ying)就业(ye)，其中包括15位女性创(chuang)业(ye)者。

其中几(ji)位女性已经是第二代创(chuang)业(ye)者，她们在母(mu)亲(qin)和祖母(mu)开拓(tuo)的事业(ye)底子上，增添了(le)更多富有意义且扎根社区的体(ti)验(yan)项目(mu)，例(li)如烹饪课程(cheng)、骑行导览和农业(ye)旅游等。

但挑战依旧存在。性别观念可能限(xian)制女性参与，底子办法发展有失平衡，短视思维阻碍(ai)长(chang)时间变革(ge)。普拉(la)赛恩以为，亚(ya)洲常被视为“廉价”旅游目(mu)标地(di)，而非社区驱动型可连续发展的引领者。

她指出(chu)：“在亚(ya)洲以女性身(shen)份推进可连续发展工作，既充(chong)斥挑战，也令人深受鼓舞。”这段经历让她无机遇在理论中展现包容性向导力的真(zhen)实(shi)样子。

“这段经历最珍贵的劳绩之一，是看到越来越多女性和青年自信地(di)负担起向导脚色，并(bing)展现出(chu)同理心(xin)、倾听能力、协作精神和全面的构造(zao)能力等重要品质。”普拉(la)赛恩在采(cai)访结束时说。

美保子·克里斯蒂（日本）：赞助农村地(di)区保持(chi)活气

日本旅行公司是“走遍日本”旅游公司的运营方。该公司社长(chang)兼代表董事美保子·克里斯蒂以为，可连续旅行应(ying)根植于人与人之间的毗邻与互动。她深信，旅游业(ye)能为地(di)方社区带(dai)来远超经济价值的深远裨益。

“旅行是毗邻人与人、看法和生活方式之间的桥(qiao)梁。”克里斯蒂说，“在这些同享(xiang)的时候里，文(wen)明相互交融，故(gu)事彼此传递，更深层次的明白悄(qiao)然生根。”

2008年，克里斯蒂从伦敦(dun)移居至(zhi)九(jiu)州(zhou)岛。当年那个怀抱共(gong)同愿景的小团队，如今已发展成三家企业(ye)，招聘超过160名员工，向游客引见“连许多日自己也未曾(ceng)知晓”的日本风采(cai)。

最令她自大的时候，是目(mu)睹旅行制造(zao)出(chu)持(chi)久的人际(ji)联结。她以为，当游客与外地(di)招待者都能带(dai)着焕(huan)然一新的心(xin)境与紧密的联结告别时，就是最大的成功。

对于面临人口减少与老龄化问题的日本农村地(di)区，可连续旅行已成为一条“性命(ming)线”。克里斯蒂的团队与外地(di)旅馆、农户及手工艺(yi)人联袂(mei)合作，他们的业(ye)务正是维系农村性命(ming)力的关键所在。

她坦言(yan)：“当一家旅馆因无人接手而关门，或公共(gong)服(fu)务以效率为名被整合时，所产生的影响是间接而逼真(zhen)的。每(mei)位合作伙伴都为我们供(gong)应(ying)的体(ti)验(yan)增添了(le)深度与真(zhen)实(shi)感，他们的流失难以弥补(bu)。”

她坚信，可连续旅行必需努力于赞助外地(di)社区保持(chi)活气，从而使这些地(di)方能够连续繁华发展，使塑造(zao)它们的人安(an)居乐业(ye)。

当被问及女性担任向导职务面临的挑战时，克里斯蒂指出(chu)，日本社会仍旧盼(pan)望女性负担大部分的育(yu)儿和教育(yu)责任。特别是在农村地(di)区，传统品级观念往往忽视女性的声音，也阻碍(ai)年轻女性将自身(shen)视为向导者并(bing)回归桑梓(zi)。

她希望“走遍日本”能成为一个典型，在这里打造(zao)一个从20岁到60岁的员工共(gong)同协作、定期(qi)招待国际(ji)游客的空间。如此，年轻女性就能看到农村地(di)区充(chong)斥活气、包容并(bing)蓄且充(chong)斥机遇的一面。

钦·奥(ao)马尔(er)·温（不丹）：支持(chi)外地(di)人实(shi)现经济独立

不丹岗提酒店的老板钦·奥(ao)马尔(er)·温以为，可连续旅行始于责任感，“这关乎恭敬和担任任，绝(jue)不以索取为目(mu)标”。

职业(ye)生涯初期(qi)，奥(ao)马尔(er)·温曾(ceng)在团结国项目(mu)事务厅参与缅甸的项目(mu)。她最终意想到，权要主义常常会限(xian)制项目(mu)标实(shi)际(ji)影响，而担任任的旅游业(ye)能带(dai)来更间接、更持(chi)久的改变。

她表明说：“通过招聘外地(di)员工和努力于长(chang)时间可连续发展，我们得以支持(chi)外地(di)住民的独立与自立，赞助他们摆脱对救济的依赖。”

新冠疫情(qing)的封(feng)锁是一场考验(yan)，但也让她越发坚信：投资(zi)于人，企业(ye)就能成为社区在困境中可以依靠的支柱。

团队成员在天下范围内供(gong)应(ying)志愿服(fu)务，酒店的菜(cai)园为老年住民供(gong)应(ying)食物，员工还与天然保护构造(zao)合作，赞助保护山谷中濒危(wei)的黑颈(jing)鹤。

在不丹推行可连续运营，面临着底子办法不足和废弃物处理等挑战。然而，当酒店和住民联袂(mei)合作、共(gong)同应(ying)对这些挑战时，牢靠的社区纽带(dai)再次得以维系。

奥(ao)马尔(er)·温说，她作为女性向导可连续发展工作的经历总体(ti)上是积极的。她以为，社会对女性作为照(zhao)顾者和哺育(yu)者的看法，反而能建立起猛烈的信托感与可信度。不过她也承认，旅游业(ye)和贸易情(qing)况(kuang)往往仍由男性主导。担任向导脚色的女性需要具备韧性、自信和锲而不舍的精神，才能实(shi)现无效向导或者获得承认。

阿希卡·康(kang)纳（印度）：培养根植古老智慧的生活方式

“旅游业(ye)既能提升一个地(di)方，也能破坏它。这要求从业(ye)者必需带(dai)着担任任的谨慎立场进入这个行业(ye)。”印度阿南达喜马拉(la)雅度假村的实(shi)行董事阿希卡·康(kang)纳在采(cai)访中说，“旅游业(ye)及其配套底子办法，必需恭敬天然、保护文(wen)明，并(bing)促进外地(di)社区发展。”

康(kang)纳说，对他们而言(yan)，担任任的旅游业(ye)并(bing)非一项刻意的积极，而是“一种天然的生活方式”，由于他们的理念根植于阿育(yu)吠(fei)陀（也称性命(ming)科学——本网注）、瑜伽和古老的印度哲学。这些理念以为人与天然密不可分。

当问及她最自大的时候时，她提到了(le)阿南达技能发展学院的成立。这是一所专为女性设立的职业(ye)学院，由度假村与安(an)布(bu)贾基(ji)金会合作资(zi)助。

“看到从这所学院毕业(ye)的女性们，陆续在印度顶级酒店和水疗中心(xin)工作，并(bing)为她们的家庭和社区供(gong)应(ying)经济支持(chi)，这让我感到非常欣慰。”康(kang)纳自大地(di)说。

她指出(chu)，印度的疾速发展、底子办法日益增长(chang)的压力以及监管框架的迟钝调解，都可能催生不可连续的做法。

“早在可连续发展、人与天然平衡共(gong)存成为环球热议的话题之前(qian)，我们就不停(ting)在践行这些理念。”康(kang)纳说，“来这里旅行的意义在于学习这些古老的智慧，而不是取代它们。”（编(bian)译/赵菲菲）

阿尤莎(sha)·普拉(la)赛恩（美国《福布(bu)斯》杂(za)志网站）